Çar. Tem 8th, 2020

Sağlık uzmanları Bangladeş'teki COVID-19 test ücretleri konusunda alarm verdi Ulusal Haber


KARACHI: 70 yıldan uzun bir süredir Pakistan'ın güneybatı Balochistan eyaletinde bir caddeyi çevreleyen kilitli çamur dükkanları, küçük bir kasabanın olağanüstü Hindu-Müslüman kardeşliğine anıt olarak zamanın testini yaptı.

Binden fazla ailenin ana ulusal karayolunda ikamet ettiği Mekhtarlı Peştun topluluğu, bir zamanlar iki inançtan insanların yan yana yaşadığı sıkı sıkıya bağlı küçük bir kasaba idi.

1947'de Hindistan alt kıtasının şiddetli bölünmesi sırasında, Mekhtar'ın Hindu aileleri sınır boyunca Jaipur'a göç etmek zorunda kaldılar, burada çok farklı bir kültüre sahip 400 Paştun Hindusundan oluşan küçük bir topluluk oluşturdular.

Ancak tüm bu yıllarda, geride bıraktıkları düzinelerce dükkan bir daha asla açılmadı – tam olarak otuz yıl önce sahipleri tarafından bırakıldıkları gibi korundu.

“Hindu dostlarımız bizi terk ederken [after partition] dükkanlarının anahtarlarını bize teslim ettiler. ”95 yaşındaki Mekhtar sakini Malik Haji Paio Khan Kakar, Arab News'e verdiği demeçte.

Anahtarlar hiç kullanılmadı, dedi ve mülkler, hak sahiplerinin geri dönmesini beklemektedir.

Kasabanın bütünlüğü, iki yeni ülke oyulduktan ve milyonlarca insan evlerini terk etmek zorunda kaldıktan sonra resmi kayıt memurlarının yokluğunda terk edilmiş mülklerin toprak kapmalarının yaygın olduğu bölümün tarihinde bir anomali.

Mekhtar Hinduları Jaipur'a göç etmeden hemen önce, Kakar sınırdan güvenli bir geçit bulmadan önce birkaç gece Müslüman arkadaşlarının evlerinde misafir olarak kaldıklarını söyledi.

“Sanki erkek kardeşi gidiyor gibiydi,” dedi Kakar.

Et yiyen Peştun Hindusu, bugün bile Hindistan'da az bilinen bir kabiledir; kadınların yüzlerinde mavi dövmeler, geleneksel Peştun dansı ve ağır paralar ve nakışlarla süslenmiş kıyafetler içeren Afganistan ve Belucistan'dan ileri gelen farklı bir kültürdür.

Jaipur'daki bir Paştun Hindu ailesinden belgesel film yapımcısı Shilpi Batra Adwani, “Mekhtar halkının bizi hala hatırladığını ve mağazalara bir sevgi belirtisi olarak baktığını duymak güzeldi,” dedi.

Babai dediği büyükannesi, bölünme sırasında kasabadan göç etti.

Shilpi, Jaipur’un Pashtun Hindu topluluğunun yaşlı üyelerinin hala birlikte oturduklarını ve Mekhtar'da bıraktıkları uyum ve sevginin “altın döneminden” bahsettiklerini söyledi.

Hala Peştuca konuşuyorlar, dedi ve onlarla Jaipur'a getirdikleri kültürden gurur duymaya devam etti – ancak kabul her zaman kolay olmamıştı.

“Kadınların dövmesi olduğu için Hindistan'daki insanlar onlara bakmayı merak ediyorlardı. Bazıları onları egzotik buldu, bazıları da şüpheli buldu, ”dedi Shilpi.

“Zamanlarının çoğunu geçmiş zamanlarını hatırlayarak evlerinde geçiriyorlardı.”

Geçen yıl Hindistan’ın Hindu Peştunlarının kökleri hakkında bir belgesel çeken Shilpi, toplanma günleri hakkında topluluğundaki birkaç kadınla röportaj yaptı.

Onlardan, Mekhtar Müslümanlarının gittikleri gün veda etmek için tren istasyonuna geldiklerini, uzun yolculukları için ghee ve yiyecek hediyeleriyle keşfetti.

“Birlikte nakış yaparlar, birlikte yemeklerini yerler ve birlikte Attan'ı (Paştun halk dansı) yaparlardı. Kimse farklı bir imana aitmiş gibi hissetmezdi, ”dedi Shilpi, büyükannesinden hikayeler anlatıyor.

Film yapımcısı, Mekhtarlı bir Müslüman kadına aşık olan ve geride kalan bir Peştun Hindu'nun ve Peştun kıyafetlerinin eski gövdelerinin, bölümün son nesli tarafından sevgiyle restore edildiği ve yıpranarak yıpranmış başka hikayeleri anlattı.

Shilpi, 73 yıl sonra bile, Mekhtar'ın atalarının evlerini ve dükkanlarını geride bırakanların anılarında yaşadığını söyledi.

Mekhtar'daki sınırın ötesinde, Kakar eski arkadaşlarıyla bir kez daha buluşmaktan çok fazla hatırladı.

“Sağlığım ve mali durumum seyahat etmeme izin vermiyor, ama buraya gelebilselerdi … bu harika olurdu” diye gülümsedi.

“O zaman belki bir kez daha burada oturabiliriz. Hep birlikte."

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir